Fundamentos de la Biblia - Lesson 3

I. Introducción: repaso & temas

En esta lección, vamos a hacer un repaso del Antiguo Testamento. Ahora bien, un repaso es simplemente una visión general. Cubrimos la estructura básica, los personajes principales de las historias y los temas básicos que se enseñan. Así obtendrán esta idea general de lo que trata el Antiguo Testamento. Bert Downs, en otra clase del sitio web, tiene una estructura de tres recuadros, y voy a seguir su misma estructura. Les será más fácil consultar su clase cuando terminen con esta. Y diría que el Antiguo Testamento son cuatro quintas partes de la Biblia, así que este resumen será algo más largo que la mayoría de las otras lecciones. La idea básica del Antiguo Testamento es que fuimos creados para tener una relación con Dios. Mi expresión favorita en el Antiguo Testamento es cuando Dios dice: Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. Fuimos creados para tener una relación con Dios. Dios es nuestro rey fiel, y el Antiguo Testamento es una historia sobre la expansión de su reino. Al hablar del Reino de Dios como marco temático, es uno de esos temas subyacentes que recorre todo el Antiguo Testamento. Así que fuimos creados para relacionarnos con él, y luego su buena creación fue dañada por el pecado, por lo que Adán y Eva hicieron en el jardín. Y así, lo que tenemos al recorrer el Antiguo Testamento es una serie de promesas. Él comienza en Génesis tres diciendo que un descendiente de Eva matará a Satanás, y pasa por Abraham, luego por David, y finalmente encuentra su meta final en Jesús. Y de nuevo, habíamos hablado de que Jesús es el centro teológico de toda la Biblia, ciertamente del Antiguo Testamento. Pero lo que también vamos a ver en el Antiguo Testamento es la fidelidad y la infidelidad de la gente. Y el punto es que las personas que están en una relación de pacto con Dios, cuando son obedientes, cuando siguen las reglas, reciben las bendiciones del pacto. Cuando no siguen las normas del pacto, son castigados. Y esto nos llevará de vuelta a lo que hablamos sobre qué es la conversión en la primera lección, y la necesidad no solo de entablar una relación con Dios, sino de vivir en una relación con Dios. Y lo que vamos a encontrar es que cuando la gente no sigue las reglas del pacto, las normas del pacto, son castigados y excluidos del pacto.

II. Primer recuadro: el Pentateuco

Así que empecemos con el primer recuadro, que es fundamental. Esto se refiere a los primeros cinco libros del Antiguo Testamento, a veces llamados los cinco libros de Moisés, y otras veces el Pentateuco, donde «penta» significa cinco. Este es el Pentateuco. Estos son Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. Génesis comienza con la historia de la creación. Debo decirles que los primeros tres capítulos de Génesis podrían ser los más importantes de toda la Biblia. Y realmente valen su tiempo. Y de hecho se podría argumentar que toda la Biblia es una expansión de lo que sucede en estos primeros tres capítulos. Así que son muy, muy importantes. Pero luego leemos sobre Adán y Eva, y hubo un pacto adámico, un pacto que Dios hizo con Adán y Eva. Ellos lo rompieron. Pecaron. Fueron castigados. Fueron expulsados del jardín. Pero Dios sigue siendo fiel. Y este es el tema que aparece una y otra vez en el Antiguo Testamento, que a pesar de nuestro pecado, Dios sigue siendo fiel. Y así promete en tres quince que un descendiente de Eva aplastará la cabeza de la serpiente, él matará a Satanás. La historia luego se expande hasta el punto en que casi todos en la tierra son malos, y sucedió muy rápido. Y luego la historia se centra en la única persona justa, que es Noé, y Dios envía un diluvio para castigar la desobediencia, pero Dios sigue siendo fiel. Y así crea un pacto con Noé, con la señal del arcoíris en el cielo, de que Dios nunca más destruirá la tierra.

Bueno, la historia continúa. Nuevamente, se expande desde Noé y su familia hacia un grupo más grande hasta que llegamos a Abraham. Y estamos en algún momento alrededor del mil ochocientos antes de Cristo. Y Abraham era todo un personaje. Donde Dios dijo: prometo crear una nación de descendientes, y a través de esa nación de descendientes, yo, es decir Dios, bendeciré al mundo. Miren, este es Dios siendo fiel a su promesa de Génesis tres. Él va a castigar el pecado, pero se mantendrá fiel, y a través de Abraham, creará una nación, y a través de esa nación, las bendiciones llegarán a todo el mundo. Y la Biblia dice que Abraham simplemente creyó, y eso fue lo que cimentó la relación de pacto entre Abraham y Dios. Y simplemente muestra lo que Dios requiere de nosotros. Él requiere fe. Él realmente requiere que le creamos. Bueno, la historia continuó, y Abraham tuvo dos hijos, Isaac y Jacob. Jacob tuvo doce hijos, que eventualmente se convirtieron en la nación de Israel, las doce tribus de Israel. Uno de esos hijos es José. Dios sabe que una hambruna se avecina a la tierra. Y a través de José, al bajar a Egipto, donde había mucha comida, Dios nuevamente es fiel a su promesa a Abraham de preservar a su nación y mantenerlos a salvo en medio de esta hambruna. Y así, unas cuatrocientas personas se van a Egipto.

Esto nos lleva al libro de Éxodo. Y en el libro de Éxodo, se nos presenta a Moisés, quien baja a Egipto y guía a los descendientes de Abraham fuera de la esclavitud, del cautiverio en Egipto, y los lleva al monte Sinaí. Y vemos cómo se establece otro pacto, el pacto mosaico. Ahí recibimos los diez mandamientos, aunque en realidad hubo seiscientas trece leyes en total, que Dios dio en el monte Sinaí. Básicamente, ¿cómo se vive en pacto con Dios? Es Dios diciendo: esto se espera de ustedes, esto hará que sus vidas prosperen. No es que el cristianismo sea solo un montón de reglas. Nunca fue eso. Siempre se trató de: ¿cómo prosperar? Así que en el monte Sinaí, recibes estas seiscientas trece normas, reglas sobre cómo prosperar dentro de una relación de pacto con Dios. El final de Éxodo trata sobre la construcción del tabernáculo, y entra en gran detalle, pero el tabernáculo era una tienda donde la presencia de Dios descendía y moraba, siendo Dios fiel a su promesa: Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.

Luego pasamos al libro de Levítico, que contiene reglas relativas al pacto, especialmente sobre el sacrificio de animales. Ya saben, ¿cómo funcionaba el sistema de sacrificios en aquel mundo? Pasamos al libro de Números. En el libro de Números, se narra la historia de los israelitas viajando hacia Canaán, hacia la tierra prometida, porque esto es lo que Dios le prometió a Abraham. ¿Y adivinen qué? Una vez más, fueron desobedientes. Rompieron las normas del pacto. Y no hay bendición. Así que Dios los hizo vagar por la zona del desierto durante cuarenta años, hasta que esa generación murió por completo. Y luego sus descendientes fueron llevados hasta el borde de la tierra prometida y pudieron entrar. De ahí proviene el libro de Deuteronomio. Deuteronomio, donde los hijos de Israel están allí mismo, listos para entrar en la tierra que Dios prometió a Abraham y a su descendencia. Y de nuevo, es esta maravillosa ilustración de cómo Dios es fiel, incluso a pesar de la infidelidad de la gente. Y esto está en Deuteronomio: bueno, así es como se vive en la tierra prometida. Y estamos alrededor del mil cuatrocientos antes de Cristo en este punto.

III. Segundo recuadro: los históricos

Bien, bajamos ahora al segundo recuadro, y este es el recuadro histórico. Estas son las historias históricas que nos llevan a través de los siglos en esa región. Y hay ciertos temas que se repiten allí, pero sin duda uno de ellos es el tema del juicio y la redención. Y todo parece estar determinado por los líderes, que cuando los líderes eran infieles, desviaban al pueblo y eran castigados. Y cuando los líderes eran fieles, el pueblo era bendecido y prosperaba. Y en medio de todo eso, vemos a Dios seguir siendo fiel a pesar del pecado humano.

Dividimos este periodo en tres categorías. Primero, la época antes de los reyes. ¿Qué ocurrió antes de que hubiera reyes en Israel? Tenemos la historia de Josué, la conquista de la tierra prometida. Los cananeos eran un pueblo terriblemente pecador, y debían ser castigados por su pecado, y así fue. Y en el proceso, los hijos de Israel heredaron la tierra que Dios le había prometido a Abraham. Luego tenemos esta historia del libro de los Jueces. Y el tema recurrente de este libro es que la gente hacía lo que le parecía correcto. Y lo que pasaba es que hacían lo que querían hacer. Eran infieles al pacto. Una nación extranjera los castigaba. Clamaban a Dios, y Dios levantaba a un juez que los guiaba a luchar contra su enemigo. Pero luego el ciclo comenzaba de nuevo. Pero ese es el libro de los Jueces. Se suponía que Dios era el rey. Debía ser una teocracia en este punto, pero claramente no lo era.

Pasamos luego a la época de lo que se llama la monarquía unida, y esto está en el libro de Primera de Samuel y Segunda de Samuel. Comienza con la historia de Saúl, quien empezó siendo fiel, se volvió infiel y fue castigado por ello. Y luego el reinado pasó al rey David, el más famoso de todos los reyes, alrededor del año mil antes de Cristo. Y durante este período de tiempo se da otra manifestación de la promesa del Génesis. Está en Segunda de Samuel siete, y empecemos en el versículo once. La profecía es: «El Señor», refiriéndose a Dios, «el Señor te declara que el Señor mismo te establecerá una casa. Cuando tus días terminen y descanses con tus antepasados», cuando David muera, «levantaré a tu descendencia para que te suceda, tu propia carne y sangre, y estableceré su reino». Y aquí es donde se pone interesante. «Él es quien edificará una casa para mi nombre». A David no se le permitió construir el templo, lo hizo Salomón. «Y estableceré el trono de su reino para siempre». Bien, esto es Dios siendo fiel a la promesa de Abraham. Pero es interesante porque David murió. Entonces, ¿cómo hizo Dios esta promesa? Bueno, David es un prototipo del cumplimiento de la promesa de Dios, que conduce al centro de toda la historia bíblica, que es Jesús. Y Jesús fue un descendiente físico del linaje de David que reina en su trono por siempre y para siempre. Así que tenemos esta maravillosa promesa a David de que uno de sus descendientes se sentará en un trono eterno, que luego se cumple en Jesús, el centro teológico de la Biblia, ¿verdad? Muy bien.

Bueno, pasamos luego al periodo de la monarquía dividida, y este es un libro, las historias se cuentan en Primero y Segundo de Reyes, y comienza con la historia de Salomón. ¿Y saben qué? Salomón empezó bien. Empezó siendo fiel, y luego se volvió infiel, y fue castigado. Y lo que sucedió fue que el reino se dividió. El reino se dividió en las diez tribus del norte que formaron el Reino del Norte, y luego las dos tribus del sur formaron el Reino del Sur. Y el Reino del Norte fue todo malo. Cada uno de sus líderes fue malo, y unos veinte de ellos pasaron, continuando desobedeciendo el pacto. Los asirios bajaron, y los asirios eran, vaya, cuando conquistaban a un pueblo, lo conquistaban de verdad. Y lo que hacían era que ellos deportaban a algunos de los judíos y luego traían a otras nacionalidades. Y todos se casaban entre sí, para que el pueblo no tuviera una identidad fija, una identidad étnica. Esta mezcla de judíos y no judíos se conoció en los días de Jesús como los samaritanos. Muy bien. Al Reino del Sur le fue un poco mejor. Tuvieron de nuevo unos veinte reyes, unos ocho de ellos fueron buenos, y así los reinos prosperaron bajo ellos. Pero finalmente, la paciencia de Dios se terminó, ellos siguieron, en general, rompiendo el pacto, y Babilonia bajó y llevó a los hijos de Israel de los dos reinos del norte y del sur al cautiverio. Fue durante este tiempo que tenemos a los profetas Elías, Eliseo y Jeremías, e Isaías escribió durante este tiempo.

Bueno, de la monarquía dividida, pasamos al periodo del exilio, del seiscientos al quinientos treinta, por ahí más o menos. Y en este exilio, lo que vemos es que se ve el castigo por la infidelidad, fueron llevados al cautiverio, pero la fidelidad de Dios, porque se les dijo que tras su tiempo de castigo, Dios los traería de vuelta a la tierra prometida. Fueron infieles, serían castigados. Pero Dios permanece fiel y cumplirá su promesa. Así que regresan del exilio alrededor del quinientos treinta antes de Cristo. Y aquí es donde se obtienen los escritos de Esdras, Nehemías y Ester. Así que esa es la sección histórica.

IV. Tercer recuadro: el instructivo

Luego pasamos al tercer recuadro, que es el instructivo, y el instructivo realmente se divide en dos partes. Aquí es donde encajamos los escritos poéticos del Antiguo Testamento. Y de nuevo, la mayoría de estos se escribieron probablemente durante la monarquía unida, no lo sabemos con certeza. Pero de aquí proviene el libro de Job, y no estamos seguros de la fecha de Job. Y al llamarlo historia, no digo que Job no fuera una persona real, sino que se ve el relato de la vida de Job. Y el libro nos enseña que el sufrimiento no está necesariamente ligado al pecado. Las personas que no han pecado también sufrirán. Y probablemente más que eso, es esta afirmación tan clara de que Dios es libre de hacer lo que quiera. Y si él quiere traer sufrimiento, él es Dios. Esa es su decisión. Pero Dios mismo es libre.

En las secciones poéticas está el libro de los Salmos. Si abres la Biblia justo por la mitad, probablemente estarás en algún salmo. Los Salmos suelen ser el libro favorito de todos en el Antiguo Testamento, y está lleno de todo tipo de poesía. Ahora, la poesía hebrea no rima de la misma manera que la nuestra. Es un paralelismo de ideas donde la segunda línea reafirma la primera o dice lo opuesto. Es un tipo de poesía diferente, pero puedes hallar salmos sobre casi cualquier cosa. Salmos que tratan sobre la adoración a Dios. Hay salmos sobre clamar en el dolor, y verás que el salmista —y muchos salmos son del rey David— era brutalmente honesto con Dios. O sea, realmente se desahogaba con Dios, pero siempre termina con una declaración de fe. ¿Por qué no me estás escuchando? ¿Por qué no vienes cuando te llamo? Pero sé que siempre me has cuidado, así que confío en que me cuidarás. Hay mucho de ese tipo de cosas en los Salmos. Están los salmos imprecatorios, salmos de: ¡mátalos, Dios, mátalos!, son malos, me han herido, te han herido. Son otro tipo de salmos con los que lidiar, pero hay muchos tipos diferentes, es lo que intento decir, y son maravillosas afirmaciones de fe, incluso ante situaciones muy difíciles.

Luego está Proverbios, que son mayormente dichos cortos y concisos de sabiduría práctica real. Y luego tienes el libro de Eclesiastés, sobre cuán vana es la vida si no vives para Dios, cuán vacía es sin él. Y luego tienes Cantar de los Cantares o el Cantar de Salomón, se le llama de varias formas. Que habla sobre la belleza de la relación sexual en el matrimonio. Y es tan específico que ningún traductor va a traducir lo que las palabras dicen en realidad. De hecho, en el judaísmo, ni siquiera se permitía leer el libro hasta los, creo que eran, treinta años. Y a algunas personas les avergüenza el lenguaje sexual. Y por eso dicen: bueno, en realidad trata del amor de Dios por la iglesia. No es así. Trata de la belleza de la intimidad sexual dentro del contexto de un matrimonio. Esos son los libros poéticos.

Y luego entramos en los profetas. Y recuerden, los profetas no solo hablan sobre el futuro. De hecho, la mayoría de los profetas son personas que dicen las palabras de Dios, a menudo de juicio, y a veces palabras de recompensas, de prosperidad. Y estos profetas generalmente escriben en respuesta a crisis históricas. Así que, de nuevo, dividimos esta sección en tres partes. Están los profetas preexílicos, los profetas que vivieron antes del exilio, especialmente del exilio babilónico. Y hay profetas que advierten al Reino del Norte sobre su pecado, Oseas y Amós. Algunos de estos profetas se dirigían a naciones extranjeras, como Jonás, y clamaban el castigo de Dios si no se arrepentían. Pero de nuevo, estos son mensajes de juicio, pero al mismo tiempo, siempre mantienen esta esperanza de redención, de restauración. Y eso es lo que es tan asombroso. Uno de mis profetas favoritos del Antiguo Testamento es Habacuc. Y en Habacuc dos, versículo cuatro, dice: el justo vivirá por su fidelidad. Es un versículo difícil de traducir. También se podría decir: vivir por la fe. Así que habla de que la forma en que vivimos nuestras vidas como miembros del pacto de Dios es importante. Y tenemos que seguir confiando en Dios. Tenemos que seguir creyéndole a Dios. Y a Habacuc le preocupa que parezca que los malvados ganan y los justos pierden. Y no puede conciliar eso con el carácter de Dios. Así que hay dos lamentos. Y luego escuchen su conclusión. Por eso me gusta tanto este libro. Esta es su declaración de fe. Aunque la higuera no florezca y no haya uvas en las vides, aunque se pierda la cosecha de aceitunas y los campos no produzcan alimento, aunque no haya ovejas en el corral ni ganado en los establos. En otras palabras, no me importa qué tan mal se pongan las cosas. Su declaración de fe es: con todo, yo me alegraré en el Señor, y me gozaré en el Dios de mi salvación. Me encanta esa declaración. A menudo miramos a nuestro alrededor y parece que los malvados prosperan y los justos perecen. Los malvados persiguen a los justos. Quiero decir, lo vemos por donde miremos. Y la conclusión de fe de Habacuc es: no importa qué tan mal se ponga, seguiré viviendo confiando en las promesas de Dios. Es una declaración muy, muy poderosa, creo yo.

Así que tenemos a los profetas preexílicos, y luego tenemos un par de profetas del exilio, y estos son profetas que profetizaron durante el tiempo del exilio o antes del tiempo del exilio. Y era una profecía de que están siendo castigados por su pecado, pero resistan, Dios es fiel. Dios es fiel. Esta es la profecía de Ezequiel, y luego, históricamente, es la historia de Daniel. Y Ezequiel es una persona interesante. Está ahí sentado declarando a todo el mundo que Jerusalén va a caer. Y ellos dicen: no, no, Jerusalén no puede caer, es la ciudad de Dios. Ezequiel dice: bueno, rompieron el pacto. ¿Qué creen que va a pasar? Y así es, él profetiza que Jerusalén caería, pero está la promesa de redención y de que Dios traería a este pueblo de vuelta. Ese es el periodo del exilio. Y luego hay algunos en el periodo postexilio, los últimos tres profetas, que dicen que Dios es fiel y está regresando a su pueblo del pacto a su tierra prometida. Y es muy interesante cómo termina el Antiguo Testamento. El último profeta es Malaquías, estamos cerca del año cuatrocientos antes de Cristo. Y escuchen la promesa que se hace. Estos son los últimos versículos del Antiguo Testamento. Dios dice: miren, les enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del Señor, grande y terrible. Él hará que el corazón de los padres se vuelva a sus hijos y el corazón de los hijos a sus padres. ¿Y quién es Elías? Elías es Juan el Bautista. Y el Antiguo Testamento termina con otra repetición de esta esperanza de que Dios, de hecho, redimirá a su pueblo.

V. Conclusión: todo apunta a Jesús

¿Entonces, cuál es el punto? Bueno, el punto del Antiguo Testamento es que fuimos creados de forma única para tener una relación con Dios. Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo. Y Dios siempre será fiel a pesar de nuestro pecado. Pero nuestra obediencia o desobediencia determina si recibimos las bendiciones o las maldiciones del pacto. Y entiendan que todo en el Antiguo Testamento apunta a Jesús, el acto supremo de fidelidad de Dios hacia Adán y Eva, hacia Abraham, hacia David, y la profecía a través de Malaquías. El acto supremo está precisamente en la venida de Jesucristo, quien generosamente provee un camino claro para poder acceder a esta relación tan especial con Dios.