2 - 与神说话 | Free Online Biblical Library

2 - 与神说话

Course: 如何开始你的属灵旅程

Lecture: 与神说话

归信的人
上一章我讲到信主以后一切都将改变。我也讲到,决志信主时我们得到重生,获得一个新的生命,进入一种新的生活。在这一章里,我要强调的一个事实是,新信徒的新生活会发生变化,它一定和信主前截然不同。我想指出的是,我们已经被更新,被更新的人将以新的方式做事。

    与神隔绝
我接下来要说的应该不会让你太吃惊。请大家各自回想一下做决志祷告时的情景。当时我们一定明白,我们曾经与神是隔绝的。我们已经意识到,我们是有罪的,耶稣被钉死在十字架上,成为我们罪的赎价,使我们得饶恕。我们确切地知道,从前我们活着,跟神不亲近,现在决志后,我们在与神的亲近的关系中生活。他是我们的父,我们是他的孩子。只要稍微想想这些事实,我们就会说,“嗯,信主后我的生活当然会不一样,也肯定是不一样的,因为我已经不一样了。”

    悔改
我们明白,悔改是信主非常重要的一部分。在使徒行传3:19,彼得对众人说,“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。”如果我们仔细思考悔改的意义,就知道它意味着改变我们对耶稣是谁以及他做了什么的认知。决志信主时,我们的认知从认为耶稣只是一个历史人物转变到相信他是神,这就是悔改。

另一方面,悔改不仅改变我们的头脑认知,也是决意改变我们的生命和行为的表现。悔改就是决定远离罪,转向神,过一个新的生活。我认为对悔改描述较清楚的一个地方是在帖撒罗尼迦前书里。保罗在帖撒罗尼迦传福音,四、五个月之后,他写信给帖撒罗尼迦这个年轻的教会,听一下保罗是怎样描述这些新信徒的,“你们是怎样离弃偶像,归向神,”这就是真正的悔改:改变我们的思想,然后承诺改变我们的行为。当我们知道了悔改的概念,就会说,“嗯,作为一个新信徒,我的生活当然会不一样,因为我已经不同以往了。”

    在罪中死,在基督里活
我们信主的时候或许明白,之前我们是死的。用保罗的话说,“你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来”(弗2:1)。当我们成为神的儿女后,神叫我们活过来。生与死的转换,妙不可言!关于“我们是谁”的基要核心内容已经从根本上改变了。我们曾经是死的,但现在是活着的!毋庸置疑,一个鲜活的生命跟一个死人的“生命”是根本不一样的,对不对?跟死人相比,活着的生命将体验不同的生活。当我们成为基督徒时,我们可能更理解这个概念,如今我们说,“嗯,当然,作为一个信徒,我的生活将会发生变化,因为我已经被改变了,我不可能再跟以前一样了。”所以,当我们反思信基督意味着什么时,圣经说我们的生命会因此而改变,就不感觉奇怪了,一切都将不复从前。

发生了什么?
在思考这个话题时,我开始回想起自己成为耶稣基督的门徒时所发生的一切。事实上,在我七岁成为基督徒时,发生了太多的事情,这不是一个七岁孩子能够理解的。我想带大家进一步理解初信的景象,对于有些人可能是个复习;而对于某些人,特别是新信徒,我们的反应是,“有这样的事吗?”“上帝有这样对我吗?”“我竟然不知道!”“太棒了!”我们越多认识神在我们里面所做的工,我们越明白生命的改变是理所当然的。即使在我们决志时没有完全明白神所做的工作,我们仍然会成为被改变了的人。

    信主之前
请允许我从信主之前发生了什么开始。你知道吗?其实是上帝在吸引我们到那里去。你明白吗?当我们 - 也许是人生第一次 - 开始感到内疚,心想,“哦,那是不对的!”突然之间,我们开始意识到我们需要被饶恕。但是就在一周前,我们做了同样的事情,却没有任何内疚感。你知道这就是神在我们里面所做的工吗?之前我们的灵是死的,感觉不到内疚。有哪个死了的人会有内疚感呢?没有。那是上帝在我们里面做工,吸引我们到那里。

当我们开始有空虚和不完整的感觉时,心想,“我的生命总感觉空荡荡的”。这不是一件平常的事,那是神在说:“我为我自己造了你,我在你的心里设了一个空位,只有我可以填补它;工作不能填满它,金钱不能填满它,家人也不能填满它,你可以尝试任何你想要的,但没有什么可以填补它,除了我。”

我们开始醒悟,意识到这不是因为我们自己所做的,而是神做的工在吸引我们就近。耶稣说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的”(约6:44)。事实上,当我们最终面对基督的邀请,面对他叫我们信的时候,你知道吗?其实我们回应时所有的信心,都是来自神的恩赐。在以弗所书2:8节,保罗告诉以弗所教会,“你们得救是本乎恩,也因着信。”这整个救赎的过程“并不是出于自己,乃是神所赐的…。”所以,不管我们是否明白,确实就是神在做工。他吸引我们,使我们知罪,鼓励我们,并带领已经信主的人来到我们的生命中。

    以信心回应
当我们凭着信心来做决志祷告的时候,那个时刻我们得救了。我们从黑暗的国度被救出,被带入神的奇妙光明的国度,我们改换“国籍,”我们的罪也被完全赦免。没有任何事情可以使我们脱离神赦免的权柄,这就是十字架的大能和丰富。

我们被称为义了!称义是一个法律术语,意思是我们被宣告无罪。上帝这位大法官赦免了我们。我们从所有的定罪中得到释放,因为在十字架上,耶稣的死承担了神对我们罪的全部愤怒,使我们不再受谴责。在这个法官面前,没有人可以再定我们的罪。

我们被救赎了!被赎是奴隶制的一个术语,耶稣在十字架上的死为我们的自由付上了赎价,罪不在是我们的主人。

我们成为圣洁了!我们的行为不总是圣洁的,实际上我们被分别为圣洁。耶稣的圣洁和他的公义都归给我们了,就在我们说:“是的”,就在你承认耶稣名的时候,一切就发生在你身上了。

    新造的人
别急,还有更精彩的!上帝使我们重生,重新塑造我们,使我们成为新造的人,使我们成为他的儿女,带我们进入一个新的家庭 - 这里有新的父亲,弟兄,姐妹,新的产业和新的家园。这个世界不是我们的家,我的公民身份和你的公民身份是在天上,不在这里。上帝所赐的圣灵来鼓励、引导我们,并担保耶稣向我们所应许的必将应验。你知道吗?我还可以说很多,因为圣经不断地试图丰富这景象,然而这样奇妙伟大的事真的难以用语言来描述。

事实是,我们的生活将不再一样。我们的生活也不可能再一样,因为我们已经不一样了,事实就是这样。在罗马书六章有一个非常有力的相关描述;保罗必须得处理神的儿女们不断犯罪的问题。换句话说,怎么对待不听话的孩子呢?罗马书6:2,他总结了他的答案,“我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢?”这基本上就是我一直说的:当我们思考决志信主时发生了什么,思考决志祷告是怎样表达“在罪上死”的时候,我们怎能继续生活在罪中呢?“我已经改变,所以,我的生活也必须随之改变。”为了解释他的意思,保罗进一步探讨了洗礼。

    洗礼
我们中间许多人可能并不明白“洗礼”的含义。保罗探讨了洗礼及其相关内容,让我来解释一下。

通常,洗礼的过程是:你的牧师或者引导你信主的人,会带领你下到水里去,请你分享一下你的信主故事,就是你的见证。然后,在你承认信主时,也就在你说:“是的,我相信主耶稣基督为我的救主”之后,他们会按你到水里,然后把你托上来,这就是洗礼。

请明白,洗礼不是得救。洗礼不能救任何人。洗礼是顺服的行动,我们被吩咐要受耶稣的洗。我们受洗礼是公开宣称上帝已经改变了我们。受洗时,我们说,“我相信耶稣。”我们在水下面的时候,不仅代表我们的罪被洗净了,也代表我们被埋葬了,换句话说,老我死了。我们从水里出来,不仅代表我们的罪已被洗去(基督为我们在十字架上所做的),也代表我们正走向一个新的、完全不同的生命,一个被改变的生命。

这些都是需要了解的背景知识,不然保罗在罗马书里接下来讲到的内容就说不通了。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样”(罗6:3-4)。保罗要我们回想决志祷告的情景,回想受洗时的公开声明。当时发生了什么?当我们下到水里,我们的老我死了,与基督一同死了,你我就这么神秘地与基督联在一起,我们曾经的旧生命也一并死了。我们从受洗的水里出来,被复活,正如基督从坟墓中复活,所以你我也复活了。正如基督复活得到一个新的生命,你我在归信接受洗礼后,也复活得到一个新的生命,那就是保罗在罗马书6章里谈到的要点。

新的生命是什么样子?
我们这些向罪已死、与基督一同埋葬、现在得以复活重生的人,怎么可能仍活在罪里呢?如果我们真正理解信耶稣的意义,听从合乎圣经的教导,相信我们的生命已经不再一样,就会说:“是的,当然了,我的生命不再一样,因为我已经不同以往。我已经向罪死了,怎么可能还在罪中活呢?”那么,这新的生命是什么样子的呢?圣经用了许多不同的方法描述新生命。通过这一系列的讲座,我会一直谈到这个话题。首先,我想介绍给大家两个圣经教导,以帮助定义这个新生命的样式。

    1.成为“门徒”
信主后带来的新生活将是做门徒的生活。当我们成为基督徒时,就成为耶稣的跟随者,要做耶稣的学徒。我们明白,基督信仰不是什么属灵的外在表现,比如说“哦,是的,我为我的罪而感到抱歉。”基督信仰不是一个一次性的事件。我们知道,决志是一个关键而必要的步骤,它是成为耶稣基督门徒的第一步。

阐述这个观点的一段强有力的经文是马可福音8:34节,耶稣对他的门徒说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。”耶稣告诉门徒,若想成为基督徒,若想成为门徒,若要跟从基督,就当舍己。我们必须放弃自己的意念,顺服神的旨意。每一天都要把自己的抱负和欲望钉在十字架上,只活在神的旨意里。

决志之后,如果我们受到伤害,我们的反应或许仍然是,“我有生气的权利,那个人伤害了我。”但耶稣在客西马尼园的祷告会浮现在我们的脑海里,“...不要成就我的意思,只要成就你的意思”(路22:42)。因此,我们向神放弃自己的意愿,顺服神的旨意,饶恕伤害我们的人。或许真的有极不公平的事发生在我们身上,我们的自然反应是,“那不对,我要报复,我要教训一下那个人。”然而我们再一次地听到耶稣作为一个无罪的人被钉在十字架上,受到更不公平的对待说:“不要成就我的意思,只要成就你的意思。”

你我都被呼召放下自己的意念,以谦卑良善来回应。“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样”(弗4:32)。这就是作门徒的生命意思,这个生命是在说:“活着的不再是我,乃是为讨你的喜悦和为你的荣耀而活,神啊,照你意思,不再是我的意思。”每天,每分钟,甚至每一秒钟,我们都要放下自己的意愿,说,“我不再是我自己,我是耶稣基督的门徒。”这就是新生命强有力的表现之一。

    2.“圣灵的果子”
另外一个有力的表现就是“圣灵的果子”。我真的很想解释这个概念,但我明白,你们当中有些人可能并不理解这这个说法里的词,“圣灵”和“果子”。我先说一点题外话,稍后回来解释。当我们提到“灵”的时候,有时是指神的灵,也叫做“圣灵”。

首先,基督教相信一神论,我们相信只有一位神。圣经说,“以色列啊,你要听!耶和华 - 我们的神是独一的主”(申6:4)。所以我们是一神论者,不信多神,不信本土的异教众神,只相信一位神,他的名字是耶和华。

我们也相信三位一体。我们相信三位一体,不是因为觉得有道理,而是因为圣经是如此教导的。“三位一体”这个词的意思是有“三个位格”。圣经教导的是,虽然只有一位神,但神有三个位格:圣父,圣子和圣灵。每一位格都是完全的神,每一位格又有他独特的工作,但仍旧只有一位神。我们相信“三位一体”是因为这是理解圣经的唯一途径,它是一个谜!我不知道当我们与神见面时,我们是否会完全理解这个含义,但我们相信有一位神,有一位三个位格的神。

三位一体中的第三位格,就是圣灵,在我们谈论圣灵的果子时讲到的就是他。吸引我们到神面前也是这个圣灵,他使我们能够对福音作出回应,使我们重生,给我们新的生命。在我们每天的基督徒生活中引导并加能力给我们,给我们结果子的能力,因此,我们才有“圣灵的果子”这个说法。

那么,结果子是什么意思呢?正如一棵健康的果树会长出果子,一棵好的橙子树会长出橙子,一颗好的橘子树会长出橘子。同样,一个健康的基督徒也会结出“果子”,就是新生命所带领的改变。保罗写信给在加拉太的教会,“圣灵所结的果子”就是圣灵带给你生命的变化,“是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,节制…”(加5:22-23)猛然地,我们意识到,曾经有些人很难相处,很难去爱,现在发现我们愿意让他们比自己的意愿更重要,这就是所谓的爱。

当遇到困难、矛盾、纠结或痛苦时,像这些在过去是完全招架不了的。突然间,我们发现痛苦之中有喜乐!这喜乐从哪里来?它不是由外部环境引发的,而是因着我与耶稣基督有亲密关系,所以是他带给我爱和喜乐。所有这些变化,都是圣灵的果子的例子,也是我们应该期待会发生在我们身上的。

我怎么改变?
我们也许开始看到一些改变。有时候改变要比我们期待的慢,有时候我们会跌倒,但做耶稣基督的门徒就是一个改变和成长的过程。我们会结果子,过一种更新的生活。一个自然会问的问题是:“我在这个改变中的角色是什么?我什么都不做就会自动发生的吗?”还是另外一个反方向的问题:“我必须努力做什么来改变我自己?”下面我回答一下。

    改变不是自动发生的
现在,你我已经成为基督徒,罪的权柄和势力已经被打破,罪不再能辖制我们,但是罪却随时追随着我们。因此,改变不会自动发生。我们会抵抗变化,但抵抗带来的只是灭亡。

最近,我意识到,我过去对罪的认识是错误的。以前我以为它是被动的,潜伏在我的心里,等着我去找它;而现在我明白,罪是虎视眈眈的主动想要将我带回撒旦的管辖里。当你我成为基督徒时,便脱离了黑暗,进入了光明的国度,这时我们树立了一个凶恶的敌人 - 撒旦。尽管耶稣远比撒但强大,也已经战胜了撒旦,撒旦却不会轻易放弃对我们的争夺。

    上帝给我们能力
由上可知,改变不是自然而然就发生的,也不是顺理成章的事。上帝也不在说:“现在你有爱了,也有平安了,自己去改变吧。”导致我们误以为,我们需要靠做一大堆的事情去改变自己。不对,这两种极端的想法都不正确。在这中间还有一个奇妙的、符合圣经的答案:“神在你们心里运行,会给你一个新的心意,也会给你能力行出这个心意。”只需要和他配合。

我现在谈论的不是救恩。在救恩上,我没法与上帝同工,因为那时的我是死的,我没有做任何事情去赢得上帝的青睐。然而,当涉及到基督徒的成长时,上帝却给了我们能力。通过圣灵的能力,使我们能够向前迈进,迈入下一步,而这一步是我们必须自己迈进的。

在这里用两处经文来支持这一点,一处是腓立比书2:12-13。保罗再一次对腓立比教会说:“…当恐惧战兢,作成你们得救的工夫…”,换句话说,我们虽然不能赚取救恩,但得救以后新生命的更新过程,需要我们用自己的行动参与。接下来他说,“…因为这是神在你们心里运行…”,这是令人难以置信的!那创造浩瀚宇宙的神竟然也在我们每个人身上运行做工。保罗说,神给了我们改变的愿望以及实现这个愿望的能力。我们自己做不到,但神“思念我们不过是尘土”(诗103:14)。

不过,在给了我们愿望并实现愿望的能力之后,罗马书12:1节说:“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,”就是因为神的怜悯做出那么多,“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,”这是什么意思?另一种翻译是,“不要让世界把你塞进它的模子里,却要通过心意更新而成为新造的人。”

这就是我们要找的平衡。在走新生命的道路上,神给我们改变的愿望,也通过圣灵的带领使我们得着能力去追求喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、和节制。然后他说,我们需要采取行动。这让我想起另一节经文,箴言3:5-6节说:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上,都要认定他”,瞧,这就是我们自己要做的!然后经文继续说:“他必指引你的路。”这是神要做的。相信他,倚靠他,他是我们的磐石,他是我们的避难所,他必指引我们的道路。

你我被称为是世上的盐,我们的呼召是要与别人不同,生命必须发生改变,因为我们是不一样的。这是一个美妙的行程,这是一段欢乐的路途,因为我们不断改变,荣上加荣,越来越有我们的救主耶稣基督的样式。